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謝飛架構的根本不是沈從文原文中那種“人性小廟”，而是對封建禮教吃人本性的揭露。小說把無知看作純樸，電影把無知表現的可怕。

舉個觀影中冒出來的可能不太恰當的比喻，感覺性別平等維護性少數權益是一個考試。準備同性戀科目的時候，複習資料很豐富，甚至到處全都是正確答案(cue下張楚)，再加上意識到自己其實是其中一員的情況下，更是對理解知識點有很大幫助。但是呢，變性這一科目的教輔資料就比較少，知識點生僻，日常生活中也很少接觸到，於是就有了一種這才是真正考察我能力的時候的感覺。每當我有”能不能不要? 為什麽非要?”“發生在親近的人身上我可能接受不了”的想法的時候，就覺得自己同性戀科考得好完全是用做題家的方式得到的，根本不是真正的liberal。那些電影裏對變性人的刻板地呈現真的是我的盲點啊，就覺得坐收社會進步的成果算什麽，能參與到改變的初期才是厲害的。我這不會是為了左而左吧。準備從電影的片單裏挑一些先補補課，摸一摸自己的底。

看了過後，留下不少的體會。。。。

京都真好啊，可以騎著單車去拜訪沿街小店，可以去鴨川邊吹風散步，不經意之間走進一個陌生街道發現一家舊書店。人生有三道-升道、降道和沒想到”；年輕的老板喃喃自語“要在自己工作的店裏放一些喜歡的東西“至少要做不會討厭自己的工作呀”。

蕭蕭和香二嫂一樣，都從封建道德的受害者變成了加害者，結尾角色轉換得如此順暢更增加了諷刺的意味，自己還在泥潭裏掙紮就已經迫不及待要把別人拖下水了，這樣的“女人”哪有的出路可言。但結局的改動也有明顯的調和主義色彩，矛盾的想象性解決居然是靠善良的婆家幫扶，一定程度上削弱了影片的批判性和現實意義，並且前麵累積的戲劇張力最後也沒能爆發出來，激烈的矛盾在牛兒出生後就瞬間瓦解了，和解來得太突然，戲劇性還沒達到高潮就被澆滅了，總覺得不得勁。