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用最牛逼的技術，拍最無聊的片

活著的傳奇，20’s的時候當個搖滾青年不稀奇，到了70歲還能搖滾才牛逼。他們這幾個人要死也是死在舞台上吧。

照這個選女主角的節奏，第三部應該是ab了吧。

看上去的輕鬆和美好都是那麽短暫，最後都變成了生命中不能承受的沉重，無一幸免。。。和《芙蓉鎮》不是一類，不好比。。。話說，耗子腰裏別了槍，起了打貓兒的心，這真是一句四川方言。。。最後說句廢話，讚一下朱旭老爺子，塑造的人物都是作品，從不失手！

廢墟，與病態，失語的魔幻......蔡明亮以VR示範了何為小津安二郎之後的東方超驗，或者說，通過特殊的媒介，好色先生TVAPP獲得了一種生成—不可感知的神秘主義狀態，毫無疑問，李康生是“被觀看”者，那麽，在場，並以Stasis狀態觀看著他的好色先生TVAPP，又究竟是誰？ 答案是，當技術使“完整電影”近乎可能，選擇景別，主體的自由完全交給觀看者之後，他們（好色先生TVAPP）將不自覺地與鬼魂形成共謀，以一種傳統電影的觀看方式，未曾“斜目而視”的觀眾是不完美的。 《家在蘭若寺》的魔幻現實主義可以追溯至東亞的誌怪傳奇，而那些（女性的）鬼魂幽靈皆可被視為Male Gaze的力比多夢境，與大衛林奇等西方文本不同的是，在東方的相似文本中，作為主體的男性不一定都會承受如此驚悚可怖的結局，而是重新投入至“日常”之中，直至另一層級的超驗。