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首先是“值不值得救贖”的問題，再是“不需要救贖”的理由，一個肉體消亡的人對於精神存活的價值需求，對於《白鯨記》的多次出現，也在暗示女兒的思想覺悟，男主最愧疚的是不能陪伴在女兒身邊，卻在死前想引導女兒的未來，“船長殺死白鯨卻對人生沒有任何改變”，正如男子想拯救查理的靈魂，卻隻能在別人的助推下實現自我生活的回暖，朋友想拯救查理的肉體，卻隻能像陪伴弟弟一樣苦苦掙紮，將死的“罪過之人”不在於能否救贖，而是如何作出人生誠實選擇下背負自己的“錯誤”和實現自我的意義，首先就是拋開道德談論“錯誤”的虛實性，再者是禁錮倫理下聚焦如何挽回選擇帶來的後果，查理看到女兒身上的閃光點恰恰是她身上做的壞事卻真誠如依，偶然間挽回傳教士的家庭問題也是一個戲劇性的展現論點，整體就是，我的真誠是把利刃，歉意猶存但不悔歲月的矛盾

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胡金銓的鏡頭總是運動的，在動態中完成“移步換景”，頗得中國古韻，並且前景、中景、後景總是滿滿信息量，煙霧、水流、芒草都是渲染環境的利器。胡金銓從北京到香港再到美國，一生飄零，關於政治與流亡的主題貫穿於他的整個創作生涯（他電影中的主人公總是在趕路，一步一景即是明證）。《華工血淚史》沒拍出來是電影史級別的遺憾，加州北部的兩個華人聚居小鎮分別叫“Igo”（被白人趕跑）、“ono”（這次不跑了，決定反抗）已經將影片的戲劇性呈現了出來。胡金銓導演會畫畫，不會武功，他認為曆史上從來沒有“武俠”這個階級或職業，“行俠”的都是形形色色的、武功也未必多高強的人。這也是他自身的寫照。

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童年男神的表演很厲害，單一空間的戲劇張力也足夠，但這都是技術層麵的，從一個女性視角出發看，這個片太虛偽了，可以說是一個人渣臨終懺悔，而好色先生TVAPP必須原諒他，至於身邊被他傷害的那些女性，隻不過是襯托他純真無辜悲慘的工具人罷了，因此無法認同。