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4/10。化齋尼姑、斬雞頭詛咒的婆子、燒冥紙和老式壽宴，用鄉土民俗意象、剪開人肚皮的大特寫創造觸目惡心的視覺感受，雙重視點中瘋子目擊者對事件斷斷續續的回憶，直至結尾正明和李紈糾纏回憶起完整的案件經過，像鬼一樣假死遊蕩的李紈最終被超越司法力量的瘋子製裁，劈開身體取出的嬰兒象征善的新生。

在這個世界裏，我絕對活不過第一晚…我…打…呼嚕…

悟外法師有意思，不僅光明正大地吃肉有女人陪，講經的時候還在眾弟子麵前讓一群女人沐浴，最厲害的是在別人眼中，他已經超脫了葷與色，連皇帝老兒都要讓他三分啊！

為什麽要花這麽多時間看這個垃圾啊！！快進看也瞎眼睛，如果還有第三部我再犯賤去看我就說孫子

。 和普通“港片”相比，最大的收獲就是新時空感的懸疑意識，在黑白年代和標準的港片年代，懸疑幾乎是靠單獨的畫麵意識逐步推進的，凶手/鬼的恐怖來自於畫麵與畫麵之間的“隔離”，以製造影像時空上的視覺未知性，恐懼來自未知——觀眾的視角等同失去視覺的奶奶，隻能靠一種前後的斷裂的“感覺”，即原始剪輯的遊戲性質。 而本片的創新之一則來自對未知的伸展，不僅多次出現了完整的環境鏡頭，也完全清楚地展開了各樣的空間關係-樓梯、街道、森林、墳地，凶手/鬼魂本無處可藏，而激進的剪輯則反過來嚐試著激出無處可藏的鬼魂，與明朗的空間結構形成透明和模糊的二元張力； 前者致力於從真空的虛擬環境中複原更立體的現實性(任何新浪潮對藝術外殼的自反性特征)，後者則從中挖出更多的空洞和新釋，兩者共同交疊出常人和鬼/凶手之間的灰色地帶