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溫柔版的《故鄉》，“水生和宏兒還是要在一起的”，故事則可以做多層次的解讀，可以做很深刻的意識形態批評，也可以完全不帶意識形態色彩……阿巴斯展示著伊朗的“真實”，然而誰來展示阿巴斯的“真實”呢？

希望香港這樣的題材越來越多

動人的風景，尤其在大銀幕領略wide shot。世界真大，人真小

最主要的是，男演員不是我喜歡的範兒。而聶魯達，很迷人。

電影從孩子的敘事視角描述了一個正在斷裂的伊朗，一麵是鄉村文明垂老不堪，一麵是工業文明正在崛起。阿巴斯對沒落的鄉土文化懷有深深的眷戀之情，同時，他又不得不麵對現實：在伊朗，美好而古老的手藝正在消失，傳統的東西越來越少。電影裏出現了兩種門：鐵門和木門。美麗的木雕門窗在夜色中美麗非凡，鐵門隻是為了安全製造的，冷冷的鐵門與溫暖的木門形成強烈的對比。電影批判了造鐵門的商人，他傷害同族，蔑視孩子的權利；同時也批評了頑固不化的爺爺用暴力“統治”下一代。阿巴斯把希望寄托在生活在社會底層的弱者身上，造木窗的老木匠和孩子，相互交流傳統，相互承擔責任。伊朗的傳統精神在弱者之間默默傳遞著，他們是伊朗未來的希望。至此，電影所突顯的“尋找”已然不僅僅是這個行為本身所承載的意義了，而是對淳樸精神的向往以及對生命意誌的追尋