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陳慧琳的臉怎麽看都不自然……

此等電影論文能夠在藝術表達上成立的唯一條件隻有形式與內容達成內在和解，如戈達爾在創作後期視蒙太奇為單純的論點拚接工具，喪失內生意義而僅服務於已有觀點，從而排除影像的視覺緯度對真實的侵入，僅從此意義上電影才是最接近真理的區別於視覺與聽覺的絕對語言。伍迪艾倫在拚接論點時同樣淡化甚至模糊了蒙太奇的存在以重構影像緯度的現實，大膽采用了記錄式文體一反傳統敘事結構，並在其迷影情結影響下進一步趨於古典好萊塢式呈現，用最嚴肅的語調訴說最荒誕的內容，正是看似客觀卻帶有明顯主觀牽引的蒙太奇成就了本片堪稱奇觀的"電影書寫"。伍迪艾倫的態度一定是拒絕解構反對詮釋的，他甚至省掉了觀眾對變色龍這個角色存在意義的解讀，直接在采訪與獨白中明確告知其社會學隱喻。在不同階層的視角下變色龍已經成為一種符號，以顛覆意義本身獲得意義

一開始是心理懸疑，到後麵變神棍了……

也許是那時看起來很不錯吧。。。

一個人被吸取靈魂到男主身上，不知自己軀體死了，還按照之前意誌去做事情，看起來像多重人格，他們有之前記憶，如果不是喚起臨死前記憶，這些靈魂就一直這樣自以為是的活著，可能他們不照鏡子？本身牧師的靈魂已經不在，軀體就是容器，功能就是問別人是否信上帝，如不信就吸取人家的靈魂。靈魂離開軀體一會，軀體沒有破壞，可以再把靈魂放進去，如老太太治病，小女孩的軀體沒有損壞，後來成了新的容器，小女孩吐了一些土，也許方便後來那些無處去的靈魂從口中進入。最壞的就是那個老太太，懲罰牧師就算了，兩個無辜孩子也殺了，其他不信上帝人的人沒有做任何傷害山上人的事啊，完全不相幹。。