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待重看。不僅是形式的碎片，也是內容的，就像看一個集句的理論書，先記一些思考的路徑。1.以手（實踐）對意義的探索與影像的探索對比。2.文本，藝術，影像都是語言，他們之間；語言與實際世界之間3.形而上，罪惡（戰爭暴力）與神，救贖問題，曆史社會荒謬而重複4.聲音，畫麵的關係及創作的特殊（都是來源於“引用”）5.remake，謊言遊戲；聖彼得堡之夜，戰爭；鐵軌上的花朵，技術吞噬改變了什麽；論法的精神，沒有精神；中央地區，美好的阿拉伯，當暴力變成表達的手段，外邦視角。感受:巨大的荒謬感；導演依舊對現實（難民問題？）與人類的關注憂慮令人感動；阿拉伯那裏是敗筆，虎頭蛇尾；拋開坳的結構，還可以再先鋒一點。

8.0/10.0 我枕邊的男人想控製我， 我愛的男人欺騙拋棄我， 我喜歡的男人不屬於我， 湊上來的男人想利用我， 壓抑的心理，釋放的欲望， 又疼又癢，又悶又爽。

杜比影廳7.1聲道的極致體驗（據說是遵循戈達爾要求的放映格式），真的很絕，四麵八方傳來的聲音，用其他介質觀看，恐無此驚人的環繞周遭的低語呢喃效果（淺淺炫耀一波，不枉我跨越半座城市趕去觀摩）。是完全不可解讀的影像剪報集，也是處處都可進入的聲畫之流。老電影很多，我能認出來的影視片段寥寥，但每次都是興奮不已，如異樣的重逢，浮想聯翩。其他更多的段落，像是遺囑，像是宣言，像是無懈可擊的檄文，像是俯瞰電影史的老炮兒一生之所閱。戈達爾此前宣告自己告別了語言，此番更是遊刃有餘地行走在聲畫的世界裏，向觀者低聲訴說自己最後的意誌。每一處戛然而止的魅力聲畫組合，都仿佛可以延展出一部藝術巨作。但戈達爾早已略過那些階段，作為站在浪潮之巔的長者，他像是暮年翻閱自己人生之書的老人，看著每一頁，留戀過，笑了笑，便翻過去了。

日本這個國度因為他的製度，在性這方麵顯得非常矛盾。一方麵從不會避開這個話題，甚至是宣揚地誇張地生殖崇拜，這和國情不無關係。即使成了家男人們仍然被默許在外麵尋歡作樂。可能也隻有這個國度能夠被允許公開這樣的小說和改編的網劇。但是少見地從女性的角度討論性與自由，即使對這個國家來說仍是“叛逆”的事。因為他們的性自由還是建立在對女性自由的剝奪下。雙重“幻想”建立在橫溢的才華和對性自由的探索追逐。缺一則不可成為幻想而隻是墮落。放棄女性的身份或者放棄對身體的控製都不能夠成就奈津這樣的女人。但自由的盡頭究竟是什麽呢？如果從一而終皆為渴望占有的貪婪，而愛情終究是演繹完美的虛妄，最後能得到什麽呢？結局是開放式的，但奈津已經換上了堅定的表情。這一生無論煙花如何璀璨終究會熄滅，不過盡興地忠於內心活好當下罷了。

沒看懂，不敢罵，不想誇。