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終於明白為什麽在當時會撲街了，用四個冗長的故事進行陳腐的道德馴化，而且切換得異常混亂，就像是把四部獨立的電影揉碎了交替放在一起，邏輯性弱，觀眾也毫無頭緒。最喜歡現代故事中對改革者uplifters的諷刺，在一定程度上映射出格裏菲斯（南方）本人保守的政治傾向。

如果說洪常秀對男性的諷刺還建立在用女性情欲自證男權存在形式的phallocentric邏輯上 濱口對男性沙文主義的背棄則更為決絕 他用極為謙遜的作者姿態小心翼翼地搭建著女性身體和目光的連接性：仿佛有一種異性相斥同性相吸、把女性匯聚到一起的磁場 通過背靠背站立、找中心線、聽腸道、貼額頭、拍手遊戲、擁抱觸摸、穿同樣的衣服、再次聽腸道的聲音 她們楔合的身體在打破主客兩分的界限的同時也感知著自身主體性的存在 而男性角色們或近似於遊離於世俗之外的神 在海岸邊重建起廢墟卻任其崩塌 或是作為鏡像 緊攥著分析愛的方法論卻錯失愛的對象 像一張張放置著釘子的板凳 將坐上去的女性刺痛、剖白 終於 在內向閉合的自省係統中 她們批判愛情階級的不公 擺脫了婚姻的束縛 而他們也開始意識到：男人並不重要

- 於黨同伐異的怒火中，我看見了割裂的世界，舊的神龕可以被推翻，也可以為自己創造一個神來信仰。所有以愛為名的利己，以正義之名的掠奪看來都相似，奉獻和無私便就隻是聖經裏故事了。 - 雙線敘事和場麵調度都很棒啊，默片原來也能也很有意思，缺少語言也能傳達出戲劇張力。 - 從感知的層麵看，對痛覺的感知讓存在先於本質，就像對精神世界的老饕般饑餓著，不斷追尋痛覺的過程中，沒有了時間，也沒有了信仰，隻有內心的寧靜，始信功不唐捐。藏起愛慕與熱望，原來表麵就是實質。 - “如同那不朽夢想的明亮陰影，當風暴入睡時緩緩而行。” - 記《黨同伐異》

五個多小時好崩潰，四個姐妹各自感情、生活，為什麽要在電影院看因為有錢所以質感好點的日劇，也不是日劇，為什麽這種影視不能直接看小說，也不對，為什麽不做博客

影片用四個不同時代的故事，《母與法》、《基督受難》、《聖巴多羅繆的屠殺》和《巴比倫的陷落》，通過穿插和剪輯來講述同一個理念：祈求和平，反對黨同伐異。格裏菲斯描述他自己的構想：“四個大循環故事好像四條河流，最初是分散而平靜地流動著，最後卻匯合成一條強大洶湧的急流