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結尾本該欣喜若狂的語句卻仿佛悲歎，實在太詭異了。越發覺得這是屬於篤信生活者的禮讚，或者是神跡懷疑者的一場嘲笑。

到第9集就沒什麽意思了。12集高武治叫鳳儀讓小女孩開口，鳳儀的想法是小女孩看到了大叔？高武治自首也不用這樣吧？轉移鳳儀嫌疑的理由非常牽強，出現了另外一把含有死者血液的凶器，按理說這兩把刀是同等嫌疑吧？

布烈鬆被譽為“極簡主義大師”，在《扒手》和《死囚越獄》（暫時隻看過這倆）裏有非常強的簡約風格。簡約是不加修飾或者盡量少的修飾，前者是扒手偷東西的動作、後者是死囚越獄的過程，布列鬆都以拳拳到肉的鏡頭展現行動的過程，十分縝密且不加修飾，把最強烈的真實擺在鏡頭前。這種對細節的機智追求，對於觀眾來說是無與倫比的體驗。樸實無華的鏡頭、剪輯，旁敲側擊的再現事件，這種直接和婉約的對照，構成了布列鬆電影的巨大趣味。

太差了。好劇已經可以把變換麥高芬在單集裏用得自如， 這裏一個動機一種空間說十集，導致各條線節奏注水、原地轉圈，完全落後的寫法。樓頂逃生壓縮進五集以內，而後轉變空間好好拍幾場城市巷戰，與警察匯合去而複返，校園內合流收線。主要劇情不變，通過變換空間和動機，可以拍好的。雖然這個主要劇情也很無聊，顯然推演時沒用什麽想象力。

跑題：Good woman must die, and yet they are easily replaceable；有一點電影本體映射——開頭就預告死亡，觀眾是該相信還是懷疑電影裏導演的大手呢。場景轉換，室內空間裏的戲劇感很強，調度讓我想到了溝口健二，兩位大師在景深的處理上不謀而合。有一絲幽默感，大光明的觀眾笑得很開心。對我來說沒想到的是影片真的在批判不祈禱、背離苦行僧式的信教的教徒？是關於信仰，而不是祛魅宗教（前一場剛看了《複仇之日》）。孩子和神經兮兮的耶穌“附體”其實在我這不太討喜，一個完全不懂死亡，一個脫軌現實很孤立，但確實讓我聯係到自己“精英/慕強”的傾向：沒有什麽可以一以貫之發揮實效的真理，隻有不爭強，虔誠接受自己的能力（我果然是惡魔。最後，關於科學的神跡，到現在都還是迷思呢。