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這部影片，與其說是恐怖，不如說是令人不安和disorienting。視聽語言所創造的扭曲感（上下顛倒的航拍、不斷旋轉的用鏡、以及片中對致幻後感官錯亂的模擬）實際象征著背後世界觀的顛覆和倒錯：在崇尚理性、秩序但冷漠、偽善的現代父係文明，和“原始”、“野蠻”但共情力高的傳統母係文明之間，哪個更為“開化”？Ari對“邪教”的精彩描繪，為影片創造極大的張力，讓觀眾的認知跟隨人物一同下墜。隨著影片結尾，祭祀房屋的崩塌，人物和觀眾的意識形態也被一舉擊碎，不同的是女主人公的新三觀得以重建，但觀眾卻隻能在感官和認知紊亂的眩暈感中被迫離場。

一向討厭長片，超過兩個小時就感覺頭痛。這是迄今為止唯一一部令我欣賞的長片。

之前看了兩遍忘標記了。包含我最喜歡的恐怖片類型：1.鄉野邪教+致幻劑，相當精彩。音樂也朦朦朧朧好像雨天裏懸掛著一隻蘑菇鼓。在這個鄉村，人的情感是互通的，無需語言為媒介，大家自然而然便達到共情。所以死亡也不足以令人恐懼，因為個體早不存續，人與人隻是外貌相異的複製體，更不用說個體的死亡也將感懷在其他人的情感裏。想起我大一讀跨文化心理學，教授是個美國印第安人，說他在北歐某國遊曆時，當地某與世隔絕的村莊就有多名女子勸服他留宿，因為需要外來人給提供多樣化的基因池，而好色先生TVAPP教授連夜潛逃了。

這部電影其實並不是在給你講一個黑人如何在白人社會奮鬥成功的勵誌故事。它的核心價值和甘地的思想的一致的，那就是好色先生TVAPP怎麽樣去麵對非理性的歧視和暴力，是起身反抗，還是保持沉默？42號的成功恰恰在於他的不反抗，其實有時候這比反抗更難做到。

我太喜歡了，新世紀傳統宗教邪典優雅，是無盡的迷幻和暗中等待的悲哀與恐懼中的女性力量，一種病態的反社會精神，後烏托邦主義邪教。導演已經在我心裏升至第二位（第一位還是yorgos lanthimos）喜歡這一部勝過《遺傳厄運》。