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7/10，和Rushmore一個調調的冷幽默

從摒絕女性聲音的教堂到某些人文主義者捏造的美德：“依靠沉默，女人博得了雄辯的名聲”（Francesco Barbaro語）而Benedetta的“言說”假耶穌之聲以行——構成另一種形式的塞壬之歌的音節——對宗教腐朽且自相矛盾的表意係統反戈一擊。無鏡之地的身體想象：肉體可以隨時拋棄，卻也願意成為對方的鏡子——從我的眼睛裏可以看到你自己的倒影。至於原著本身基於口述文獻和檔案等多重轉述文本的處理，範霍文選擇掛上一層簾幕又鑿開一個小洞：觀眾從何時開始被拒絕於Benedetta的幻覺之外？又如何能身處那個淫亂的房間？在與真相的若即若離之間，目光遭受了前所未有的質疑，不可思議之物在其中潛滋暗長。

對於生活永遠都是百思不得其解，最後也就釋然了。 科恩兄弟總是把自己對人生的問題和思考稀裏嘩啦地倒給觀眾，搞得觀眾也一頭霧水。最後問題依舊是問題，隻是困惑的人更多了，困惑太多人就不高興了。然後他們就高興了。

男主上輩子是朝鮮魯迅吧，又醫大輟學又筆杆子救國。