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看了王菲守護的樣式雷，小短劇是關於營造學社的，可在小短劇裏伊東忠太怎麽就變成反派了呢？日本建築師伊東忠太，第一本中國建築史的作者，並影響到了後來梁思成的中國建築史，還在營造學社裏做過中國建築的演講，影響了劉敦楨，梁思成，朱啟鈐，林徽因，並說每次看到古建被破壞都痛惜至極，願意為中國古建效犬馬之勞，劇中為啥把一個為中國古建築奉獻的大學者寫成反派，還有實在受不了劇中林徽因演員的婊態。

很悶，潦草地看了一遍沒看懂....以後再看

期待了很久今天終於開播了。對杜甫和李白的相遇以及康熙雍正乾隆同台印象很深刻。依然還是堅持原來的模式，沒有隨意添油加醋，還是我喜歡的味道。 不過還是特別感歎詩聖和詩仙的深厚情誼，雖然一生隻見過三次，卻留下了永垂不朽的詩篇讓後人緬懷；康乾盛世也不是虛張聲勢的，那也確實是大清朝的繁盛時期啊！ 不過今生故事的講述感覺少了一些專業性和實用性，譬如第一季的虎符應用到密碼學，但還是期待接下來幾個博物館的文物。 河北省博物館的三件文物都很有很高的現代價值，中山國的製衡思想，樂籍女的苦楚和民族音樂的振興，還有一個社稷的君王之道，前世今生都很精彩，向那些畢生努力的文物工作者致敬。👏

電影侵蝕導演。《犧牲》與塔似亞曆山大與瑪利亞的聖交，震顫靈魂至深處。現實與幻境的界限徹底消失，大火燒掉的房子，屬於塔自己。龐大，滿溢。 《博士來拜》，手托乳香的國王圍繞於聖母與耶穌身邊，卻似是要將他們吞噬，貪婪而令人恐懼。文明令人恐懼、人類的造物令人恐懼，戰爭令人恐懼。收集事件的郵差或許才是唯一真實。 亞曆山大從放棄進入他人的感情與世界，到放棄物質，再到放棄所有，究竟是出於對擁有的恐懼，對戰爭的恐懼，還是對他自身的恐懼？ 於是兒子繼續澆灌那棵枯樹，渴求從絕望中長出希望，重新獲得生活的欲望。 瑪利亞既是聖母瑪利亞，一遍遍強調勺子、蠟燭、盤子，那些畫裏的宗教元素，兒子是耶穌，但亦是冷漠的造物主。 舞台劇式的調度與表演，龐然大物的緩慢移動與轟然倒塌。