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意大利新現實主義的開山之作，但若要理解它，必須且不得不回歸到那一階段的曆史語境（政治社會）和電影語境（流行電影的題材），才能找準其定位，理解其突破性和跨越性。它當時票房大賣，國際知名，一時超越了藝術本體，而成為了社會事件。當然了，這離不開fortuitous的條件和favorable timing.

喜歡！確實是外國人看不懂，不過Carlo Chatrian看懂了。“撒郎嗎你？”哈哈哈哈～

前半部尚屬主旋律題材的正常發揮，後半部卻展現出不下於《聖女貞德蒙難記》的感染力。小小的辦公室隔出三個世界，一邊是觥籌交錯的會客廳，一邊是嚴刑拷打的審訊室，而神父在二者中間，為義人祝福，給劊子手下咒詛。六個人物同樣構成三組人性群像，女特務和蓋世太保代表絕對的惡，神父和喬治是絕對的義，女友和反省的軍官則是不堅定的中間派。神父在孩子們的圍觀裏懷著最大的寬恕和憐憫死去，人間的上帝之城雖不設防，但世上的一切所行皆在神的天平上，正如《馬太福音》裏說的『那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，才正要怕他』

在這麽一個宏大的時代背景下，身處其中的個人情感故事還能被描繪的如此精致而美。看完隻覺得太動人了，科曼疾奔影院在黑暗中獨自觀影的那一幕，眼中流淌著孤獨者、邊緣者被撫慰救贖的光芒，屏幕外注視她的觀眾也紅了眼眶。神聖而莊嚴的劇場、影院，被盛放的煙火映出莊嚴肅穆的光之帝國，希望暫時的落寞也隻是在等待重生的時機。身處其中的好色先生TVAPP多麽幸運，沉浸在電影裏的世界都不孤獨..

除了控訴之外沒看到特別的東西