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不要惹女人 尤其是聰明的女人

過譽了，情節相當淺薄、俗套，所謂的人文解讀隻是皮相之談，略微講了西學東漸和程朱理學（就提了幾句話）。我反倒更期待咱們國家拍出這種題材的作品。

結尾的哲學探討非常好，科學與宗教的關係問題，盡管還是一個康德主義的立場：作為一個唯物主義者，她無法證明外星人的存在；正如作為基督徒的反對者亦無法證明上帝的存在，但重要的不是經驗證據，不是懷疑，而是你願意相信什麽和你應該相信什麽。所以，她無法證明外星人的存在，因而外星人始終可能存在；他們無法證明上帝存在，因而你就不能斷定上帝僅是虛設，前者作為一個知性問題根本無關緊要，而後者作為一個道德問題才是至關重要，這正是康德的墓誌銘：“有兩樣東西，人們越是經常持久地對之凝神思索，它們就越是使內心充滿常新而日增的驚奇和敬畏：我頭上的星空和我心中的道德律”。

士大夫（國人）對於四書五經顯然已經進入了對衙役進行格物致知的犬儒式階段，而疍民（野人）對於四書五經仍然處於五體投地的階段；洋人（世界人）對於科技已經進入反智主義的健全常識階段，而士大夫（國人）對於科技仍然處於字麵癡迷的階段。世界人—國人—野人的鄙視鏈是極為嚴苛的，縣太爺打疍民板子，國君打士大夫板子，卻打不了洋人板子。疍民一個青年麵對墮入田野的調查員老儒，用自己的庶民知識換取了卡身位的最後機會，卻不能直麵稅吏的赤裸暴力，因此憤而縣中拋卻官身，在最後一刻終於體悟到儒仙老師的救世苦心。隻有儒仙才能理解儒仙，為了凸顯這一終極答案，電影的邏輯犧牲了殘酷的真實——野人青年對衙役赤裸暴力的切身體悟和隱秘崇拜，遠比一部士大夫主題電影的導演想象的要多得多。他本就生在血肉模糊裏，如何才能惡墮第二遍。

你人格神聖，可登天界，你至善至美，你是沉醉於陽光下的向日葵，當你抬起眼睛，會令天空明亮。比詩還美的愛情，從一個每晚都夢到的結婚場景開始，再到遇見羅馬雪中的老虎重新複蘇。遲到了7年的故事，今天終於看了。Roberto Benigni和Nicoletta Braschi的夫妻檔實在是羨煞旁人呀，喜歡神經質的人。