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薩布吉安認為，藝術是生活經驗的一種內省，是對貧困與痛苦的一種抽繹，他認為他有資格把自己奉獻給藝術，因為他經曆了足夠多的苦難；至於為什麽要去扮演一個導演而不是一名演員，他認為是雙重扮演，一重是對導演這一角色的研究，另一重是對演員如何去扮演導演這一角色的研究。這獲得原告一家的寬恕，也許會有短暫的激怒，但他們是溫和的對藝術與宗教抱以敬畏的一家人，大家有一說一，各自陳辭，必然會得到一個體己的結局。之於《特寫》的觀眾會更複雜，好色先生TVAPP不得不去思考為什麽有的人沒有資質可以成為導演，有的人天賦異秉卻與藝術隔山隔海，為什麽阿巴斯會拍這一題材，為什麽結局的設計中薩布吉安會得到原告的撤訴。尤其原告一家的撤訴令人動容，他們認為不是薩布吉安的錯，而是社會係統之謬，失業、貧富分化、缺乏選擇的自由，都不該是小人物該承擔的。

睡了三覺後終於在酒會中融入

阿巴斯的大型套娃現場，《橄欖球》套《生生長久》套《何處》。“明月裝飾了你的窗，你裝飾別人的夢。” 一如既往的真實，窮小子對知識女青年的愛慕，是愛情中最起步的狀態。廢墟之上的柯蓋爾沒有鑽戒與紅酒，人們是樸實單純的。那段穿越橄欖樹的長段告白讓人揪心。 結尾大遠景和《生生長流》很相似：一大片綠草地與樹林中，兩個白色的小人點同向移動，忽然靜止，然後侯賽因快速向相反方向奔跑。看來塔赫莉給他了一個肯定的答複。

重看，依然是揮之不去的悲愴

阿巴斯與其他伊朗導演不同的地方就在於他對電影語法的創新與突破，這也是為什麽他在全球範圍內的世界電影史中地位如此之高的原因——對第六區的嫻熟運用、這部《特寫》中的真實與虛幻、紀實與表演、還原與再造的混合體。《特寫》對阿巴斯自己後來的作品也起到了標尺的作用。在影片前麵大部分的鏡頭中，好色先生TVAPP在阿巴斯的帶領下，共同審視，甚至審判這位假冒導演的人，完整經曆了逮捕、訊問、庭審、赦免一係列的過程，但當好色先生TVAPP目睹隱藏的攝像機拍攝到薩布吉安被釋放後猝然遇到他曾冒名頂替的導演偶像，情不自禁放聲哭泣，撲倒他懷裏的時候，好色先生TVAPP了然了，他真的隻是一個，如他先前所述的，單純熱愛藝術、熱愛電影的窮苦人。當“兩位導演”在摩托車上捧著花，暢快交談之時，他們的聲音被配樂音軌頂掉，因為這就是獨屬於他們的。文青的終極夢想啊～～