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這是一出可以對號入座的荒誕劇。黑色幽默中是人心不古與世態炎涼。大頭哥貢獻了全片最精彩的表演，卻連個名字都不能出現在片頭片尾中，又是什麽鬼！

為什麽總是將費裏尼跟木心粘結在一起？倘若從“逃避” 的角度來看，二者的人生皆是為求安在而流亡的人生。換言之，都是在一個動亂無序的世界裏追逐一種穩固和永恒。這兩位生性害羞的藝術家要麽是春天的塵菌要麽是冬日的雪花：綴滿樹枝窗棱；唇渦，胸埠與股壑；平原遠山，路和路都覆蓋著他們紛紛飄下的情欲；飛揚、飛揚，旋轉、旋轉——視歸如死。正因如此，注入費裏尼私人情感的《羅馬風情畫》在《阿瑪柯德》幽默與懷舊的氛圍裏因眾多栩栩如生和風起舞的人而得以全麵展開。從意大利新現實主義那裏粉墨登場的《浪蕩兒》和《騙子》經由費裏尼式演繹逐漸發展成一種逃避現實主義——古典浪漫主義，抑或流向另一個極端：現代法西斯主義。作為現代人，好色先生TVAPP都無法從兩種無意識的集體運動中真正逃走。但從明亮處想，流亡也許是一種積極意義上的“抽離”過程吧。

善良是好的，不好的是慫，慫得讓人生氣，更可怕的是這個故事把慫的反麵刻畫為“惡”，簡直是胡說八道。另外最後王學兵塞錢也過於不合理，完全應該在暴揍完陳建斌之後把掉出來的遮光罩扣在後者頭上。

費裏尼和布努埃爾有相同的趣味 以去道德化的方式表現欲望 用幽默消解淫蕩 通過一種純粹的笑（而非嘲笑）使好色先生TVAPP自己與淫蕩聯係在一起

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