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攝影機的運動和安娜·卡裏娜一樣曼妙（尤其唱片店部分），卡裏娜的麵部特寫那麽清澈憂鬱，台詞背後有哲學脈絡，畫外音和蒙太奇的搭配真好看，cue到了《聖女貞德蒙難記》（1928）和《祖與占》（1962），但是我不接受這個結尾(´･ω･`)

劇情太拖拉，後麵看不下去

“隨心所欲”就是娜娜自由意識的象征，虛無之中的自己，戈達爾拋出問題為了“拯救靈魂你願意出賣肉體嗎”，對於娜娜來說內心的靈魂才是自己最理想的東西換在現在人們的眼裏也就是所謂“精神世界”，娜娜嚐試打破傳統的價值觀用自己的方式活著也就是她心中“責任”二字，我覺得這部“電影”已經不能歸為電影，她應該就像是影像藝術的傳達，我看到了戈達爾口中的“他每一部電影都是新電影”的理論，他創作出了一個完美的電影架構後又企圖打破它重建，可能我個人比較俗，電影中大量的NG鏡頭和錯誤的畫麵讓我有一種不知所雲的感覺，我覺得戈達爾在這部電影裏運營的第四麵牆已經可以提醒觀眾“這就是電影”但是他卻又用上了更極端的方式以NG鏡頭來提醒好色先生TVAPP他就是電影，說實話挺矛盾的，作為導演想要觀眾去欣賞的電影但卻用這種方式讓觀眾與電影產生距離。

請轉告世人，和珅這條路是死路。可惜和珅不知道後人還是前仆後繼

看似隨意安排情節，無視任何常規的剪輯規則並且將攝影機任意擺放位置或運動，實際上影片有著極強的結構體係和十分先鋒的形式特征，特別是對間離效果的創造，使得觀眾和影片處於一種挑逗的遊戲般互動關係中。而且絕非為了形式而形式，核心包裹的還是存在主義式的追問和思考，以影像來書寫哲學論文，打破邊界，一邊拒絕交流，一邊渴望被理解。因矛盾和不和諧而產生新奇和激情。