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巴塔耶說現實主義隻是旗號，文學究其然也是在與現實的關係上變來變去，那麽，布列鬆求得的現實主義就不應與以往的“典型化”、“時代精神”混為一談，他追求的乃是散發著極簡樣式的內容的光暈的形式，戲劇化並沒有被消除，它隻是被去魅成了平凡而頗具延展性的動作。每個如布偶般的人並非如金屬般冷漠而僵硬，柔軟、毛茸茸的鏡頭截取和對人物眼神的細微抓住讓即便再靜止的生命體都呈現出某種舒展性。黑白美學並不突出，旁白的選取在我看來並不簡單是去舍棄張力、奪人眼球的動作，它的深層指向還涉及到時間的層麵，文學和電影天然就因媒介而相隔如重山，卻能並稱為“你我”。桑塔格所提及的“延宕繼而強化情感、打破連續場景的多餘敘事、存放在鏡頭之中的靜止行為、精神運動的中性的物理形式、溫順而輕盈的麵孔、精神之光”大概是另一種更奇妙的表達。

鍾楚紅真好看 看多了外國片 這才是中國人的愛情 一點點累積很平靜 最後交換禮物加星了~

在我即將睡著時，節奏又適當緊張起來，至少我是清醒看完電影的。影片以一種極大的精神困惑和痛苦討論信仰和宗教，但即使重生的耶穌再現也會被當作失去心智的瘋子，可是愛卻能喚醒我們沉睡的心智，什麼時候耶穌死了呢，什麼時候上帝死了呢？正如尼采一樣，德萊葉挖掘的是我們失去和崩潰的東西。

現在看來，張婉婷和羅啟銳進步很大。

bfi 從睡著到聚精會神地等待Inger的命運，我在電影院想起看雙峰的時候，期待戴橡膠手套的英國人把bob打死然後大團圓結局，那種明知不會那麽簡單，但還是逃避悲劇到來的腳步，孤注一擲期待奇跡降臨的心情。整個電影後半部分在這種情緒裏反複，感受懸念和charisma得以悄然建立的基礎：不安的鍾表，滑行的鏡頭和弧形的軌跡形成的機械的節奏和舞台空間。屏幕裏他們喝著咖啡，吃著Inger白天做的餅幹，也是這樣一種逃避的心情，不敢真正祈求什麽。特別喜歡這種時間線隻跨越幾天的電影