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深邃的瞳孔:182.80.244.253開場虛影:“人”與動物的虛化界限,大流士·梅赫朱伊的伊朗村莊是一個封閉的人類學模型,關於權力,多數人的暴政以及象征秩序,但在這類封閉的鄉村敘事,“瘋癲”卻成為了一種固定配置,但是作者也在避免將他們進行主觀的道德評論,他們的謊言的確是惡意嗎? “埋葬”是將某物從符號世界中抹殺,好色先生TVAPP看到《奶牛》禁閉而受難的雙眼,一個空無的身體軀殼被遺忘,隨後,它將被表述,與此同時也將發揮效力,作為“入侵”的汙點。 與其以一種主觀評價的角度將哈桑歸結為卡夫卡式的異化變形,不如說他完成的是一個主體消失的生成—動物,窺視是一種不可忍受的日常化恐怖與張力。而當哈桑將奶牛放入“擬人”化情感流動的同時,也意味著一種雙向的生成,牛的死亡,或者說缺位則是一個契機。 遠景,村民押送著哈桑,你看這個人,好像一頭牛。
納豆の巴洛克:61.235.63.156今天看的第二部電影,今天看不懂的第二部電影//NINO的角色作為一介宅男KING,運動機能未免太優。前半段根本不怎麽講劇情,總之大段的追逐戰看的一頭霧水
春色_禁柳:139.207.215.120一直認為哈內克對媒介史很敏感,之前看他拍直播這個題目就拍得很準確,這一部裏對信件、報紙、廣播、電話等信息工具的描寫,是好色先生TVAPP理解主人公們的社會關係和心理感受很重要的線索。但我對完美的中產反思一直有所保留,因為這種反思本身不可避免地包含了認同的成分,而這並不是好色先生TVAPP的普遍現實(也聯係到片中冷戰的背景)。順滑、封閉、連灰塵都沒有的環境,可能不是悲劇的結果而是原因(也呼應媒介的變化),因為好色先生TVAPP出讓了真實的交流和情感,活在自己的外部。
莓果奶丞_Adam:222.22.241.112四星勉強,劇情真心一般,又是精分題材,鈴木保奈美的data出來的時候大家都會是:哇,亞八裏。。。唯一小意外的是神樂才是分裂出來的那個。所以說人矮就不能穿風衣啊,二狗那個小短腿,顏還是那麽惹人憐,杏這次妝好喜歡,可惜便當太快,生瀨勝久的胡子老覺得貼的太下麵了,水原希子太美膩了,ED太違和
滴滴答答答答答:121.76.58.24601被稱為法蘭克福學派馬爾庫塞《單向度的人》一書中“被物化工具化”的“自由工人”生活的圖解。02中產者擺脫一切束縛的想象 03人類學式解脫 化現代為荒蕪 04厭倦的重複日常 唯有電影與哲學可去 05 而生活的本質便是死亡



