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2018/11/28 2nd 100min.. 是一種綜合後的嘲弄..

黃昏的武士 武士的黃昏 舅父來勸清兵衛續弦時 說隻要好生養就可以 而清兵衛以花草作物為喻說了一大堆 氣得舅父奪門而去 旁人是怎樣定義成功或者不幸 都於他沒有幹係 最後對決時攔腰一斬的機遇似乎有些諷刺 士可殺不可辱 但武士時代已是黃昏 做個純粹農民的夙願也終歸是沒能實現

十年之後資料館再看，居然哭了。此片的主題是如此宏大，滿滿都是對生命的愛。星空燦爛，晚霞絢麗，泉水清冽，櫻桃甜美，就連隱隱雷聲、瀝瀝雨聲，都是生之可念，還有什麽理由去死？我想內心越豐富的人越不會輕易尋死吧，因為有太多有趣而美好的東西值得留戀，諸如對真理的追求，對美的體驗，比如電影。

推薦藤澤周平的小說，導演功力深厚，決戰之前表白那場戲，太感人了。

羅伊安德森在講述《關於無盡》的時候無疑用到了“彼岸”這個帶有宗教色彩的概念，然而詩人阿巴斯在講述同個主題時卻懂得借《櫻桃的滋味》繞過神學——用人的本能就能於無盡苦海裏激起一連串美妙的波紋。在這部西西弗斯式的現代社會寓言裏，哲學家用他那極為平凡的影像為好色先生TVAPP展現了一個看似極端卻值得深刻探討的思想實驗。男主向他的雇員們提供了一個合理卻又過分的合約：既能從人道主義角度幫助也能從資本主義角度滿足人的需求。但問題是，這個一舉兩得的方案為什麽會變成困境？結論是：主體與主體所在的空間被畫上了等號。即當主體發生改變時，主體性卻被禁錮在了某一固定位置上。阿巴斯通過虛實交織的結尾將這種普遍性困境以及如何擺脫困境的方法同時展現在好色先生TVAPP麵前：不能用一個觀點去改變一個人，但能通過改變觀點而改變人，甚至改變整個空間和格局。