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真好。王抗美這個名字就暗示著被忽略被遺忘的境地。時代把鋼號烙在他身上，然後回手就扔下了他。王抗美三次唱起長征組歌，隻有第三次沒人聽的時候唱好了，不像契訶夫《苦惱》裏那個老頭嗎，幾次開口沒人聽，最後沒人的時候把苦惱講給馬聽了。 活到這把年紀，已經是一場很遠的長征了。不過長征最後沒看到劉誌丹，看到的是一地雞毛。 耳朵大有福，騙人的，但也該信它，沒這些東西憧憬著，就看不到奔頭了。電影裏2004年的流行歌放起來的時候，恍然發現真的已經好多年了。看來自己是真的老了。

看完第8集，基本脈絡終於顯露，乃是賽博朋克背景下SAC理論在政治與國家這一更高層次的推演。敘事中更為注重世界觀的展現和曆史的影響，押井守的明顯介入除了使藝術風格朝向劇場版傾斜，還使得原理性的叨絮滲透本劇主線敘事，雖說拉開了其與普通觀眾的距離，但淬煉了其作為一部科幻動畫的內核。

我曾經的童年動畫，其中之一就有蝙蝠俠，那個時候為了成為蝙蝠俠，我找了一根繩子，繩子投訴係了一個石頭，然後拋到樹幹上去，讓它繞成圈，然後學蝙蝠俠一樣飛起來，哈哈，現在想想有點可怕呀，萬一繩子斷了我可就慘了，畢竟那是超現實的漫畫啊，但是誰叫我這麽喜歡蝙蝠俠呢，這就是我的英雄情結

8/10。有趣的是大量鳥群鏡頭隱喻的媒鴿現象：旅鴿的滅亡是因為對自殺性行為的跟風模仿，這與合田太一利用作為誘餌的革命煽動難民模仿何其相似，個別十一人事件中他偽造了革命英雄，把難民集合起來造成‘‘水往低處流’’的集體無意識，控製難民危機以獲得新冷戰格局的軍火交易利益，目的受挫後以情報官的身份挑撥公安九課和難民的衝突，調動核彈、利用政治關係罷免首相。但諷刺的是作為合田太一的棋子角色的九世英雄，從雇傭兵—虛構革命事件—對賽博空間的反控製中，再定義了自我的存在價值（領導難民實現武裝自衛），在信息海洋裏與無數難民的個體意識交流後，不僅廣泛傳播了一個關於美好未來的理想，更啟發了塔奇克馬們找到製止新冷戰的一個優化的解決途徑：用攜帶他們思維芯片的人造衛星摧毀核彈拯救人類。英雄心中的道義追求破解了虛無主義的世界。

港產僵屍片最後的挽歌。