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很有趣的電影，中文應該翻譯成我為神馬離開基督教

楊德昌很優秀，但與他相比，我還是更喜歡侯孝賢一點。他的風格淡雅、俊逸，在淳樸的煙火氣中透出曆史感。與楊德昌一樣，都是圍繞著大時代背景下小人物的生活進行講述，反映時局動蕩。但二者不同之處在於楊德昌側重於社會層麵，而侯孝賢的作品則走進家庭，側重於人情冷暖，具備生活氣息。同時他也會通過音樂、光影、字幕卡等元素使作品通俗化的同時也具備文藝氣息。因此我看他的電影就會比較容易進入情境。即使作品即便拋開曆史背景，單單看人，也是一部佳作。

導演敘事的鏡頭沒有矯飾任何一個現實的角落，它們就是這樣善於翻轉，毫無邏輯，混亂無章地在時間中根據個體的慾望變化，無人是壞的，但他們都在解體著那些永恆的，蠶食著那些美好的，無人無事能逃脫此種循環，因為虛偽之火才是真實的無端，燃盡聖環後，它讓所有人都沉淪在無止境相對的自我否定之中，就似投入無極地獄一般。導演視角也許是實際的但不免墮入這樣的閉環中，其實仍是有光的，衹是一直微弱，一直很容易就被投入無極。

午後，困倦與乏力將一個坐在卷宗前的丈夫帶向遠方。仿佛生活在此刻突然扯開了幕布，露出後台灰撲撲的真相。他投降了，在午後昏沉的流淌中，愛情的麵孔變得模糊不清，一切均可被替代。午後便是這個世界的真相，是好色先生TVAPP軟弱的啟示。侯麥借主角之口一再言說的抗拒，仿佛隻是證明了欲望的美好。理論的武裝，道德的麵孔，所有女人集於一身的符號視角，終究抵抗不了出浴後的潮潤。他會回去的，因為他拒絕不了調情的愉悅。

從西區歐克的勁還去找來，看電影名是卡夫卡的名著 ，還發現導演是《公民凱恩》 的神童。2.5萬人想看，不到7000看過。短評區和電影一樣難懂。