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整部電影充斥著一股豬騷味，也不能說荒誕可也非市井怪談，小人物的悲慘遭遇甚至還有點引人發笑，審視自己的偽善與同情，才發現我始終都歸類在壞人一邊。。(總覺得陳果電影格局本能更開闊，但意識形態傾向又過於明顯，一定要夾帶私貨怕是鐵了心遠離藝術上的"純粹"了；其實看多作品後還蠻盼望有這麽好鏡頭感的導演能多拍點純人文向的小片兒的) /PS. 周公子太美了——粵語講得這麽好的嘛？

哦我要吐了，消費經典，蘆葦估計氣哭了都。

1貧民窟裏的生活與豬無異；瘦骨嶙峋的大陸妓女有兩張麵孔，一張天真一張殘忍，卻都算得上真誠無欺；眼神麻木的男人被一身肥肉層層包裹情欲，陰莖縮在脂肪裏偶爾一陣戰栗；外來妓女和三個男人構成的家庭幻覺，母豬是家裏唯一的雌性成員；碎屍和斷肢嫁接，拚合在一起的高樓大廈和貧民窟；賣片少年的pc98遊戲機，悟空棒打袒胸露乳的女妖精；少年眼裏男女性交的幻景，肉紅色的身體熊熊燃燒在乳豬的烤爐裏。2：左右的隱喻，底層人民寧可斷腕也無法克製自己對政體縫合嫁接的恐懼和焦慮，開出香港廢墟的卡車司機熟練地用兩隻右手抽煙。3：人和豬的對比，兩個黃誌強的鏡像，無處不在的文字遊戲，紅旗，紅衣妓女和名字的隱喻。4：性欲以恐怖的鬼魅姿態在男人的夢裏發出誘惑，導演很實誠，並不在意真的嚇觀眾一跳。

電影真的不錯。看過王童訪談，對於命題政治電影創作的想法，要落足人性和真情。出乎意料是鄧麗君片尾演唱升華，將二人的感情細膩悠長和哀傷的悲劇情懷都唱歎出來。電影站在對岸雖是虛構和想象，更顯官僚主義的諷刺和虛偽，對特權和體製批判和憤慨。

鑒於基本方程裏“X”作為未知數的身份，“X”不僅是未知的能指，而且是普遍的能指，因為“X”可以等於任何數。以本部電影來看，這就意味著任何人都可以占據一個暴力的位置：要麽是切身參與的直接施暴，要麽是指使他人的間接施暴。兩類暴力的共謀關係似乎悄然映射了意識形態主體與意識形態體係的辯證局麵：體係通過壓抑主體從而解放主體，主體通過僭越體係從而服膺體係。至於就人性論的視角而言，如果說今村昌平的作品側重於惡之不可消弭的永恒性，那麽這部電影則主要展現惡之不可阻滯的普遍性。另外，不可忽視本片所處的現實語境，所謂催眠法術大概與以奧姆真理教為代表的日本新興邪教不無關係。