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看了台灣學者巫仁恕對明清易代時期蘇州經曆的戰亂的描寫，覺得影片最後吳又可（蘇州人）回到老家，住在一個風景如畫，世外桃源般的地方，還是太理想化了。當時的情況是城市和鄉村都不安全，沒有你可以躲的地方。

和後幾部不同，是中國導演拍的，很濃的寓言意味，後麵明顯走血腥路線，反而沒了這種讓人窒息的宿命感~~

編導沒有考古知識，隻是根據傳說和狹隘認知在瞎編。楔子就出大問題，祭祀河神之後皇帝渡河成功然後說祖宗保佑。你剛祭的河神，又歸功祖宗？再說這時是部落社會，崇拜自然神，祖宗崇拜是商朝才有的。但我也發現了觀眾看慣了清宮奴才戲、偉大帝王戲之後的認知有多麽狹隘。開頭兩分鍾，古人在祭祀，彈幕就說“非洲人啊？愚昧”你媽的明明是真實的曆史，考古早已證實周朝之前最重要的事就是祭祀，巫也不是迷信無知，而是早期人類想要解決問題的勇敢探索。你今天並不比古人聰明，隻是你踩著前人的探索成果而已！你吃到第五個包子終於飽了但不能說第一個包子是沒用的，巫文化就是第一個包子。祭祀和原始文明都是真實曆史，然而觀眾早已認定穿長袍文縐縐說話都裝逼的才是古人，穿樹葉搞祭祀的就是非洲人。這電影充分說明了突破觀眾的刻版印象是多麽對牛彈琴

實在不堪入目~以前的人實在什麽都想得出的。以前沒有特效，我覺得肯定都是真實拍的~

情節很薄弱，故事很幼稚，內容上隻有無厘頭幹巴巴的搞笑，以及對港女的吐槽，拙劣的動作戲已經對港片不抱希望。兄弟中那個弟弟隻負責賣萌扮蠢，哥哥則是被作得要死的女友弄得一副苦大仇深的樣子，另外我實在不懂片中刑警的意義是何在。