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有點意思，但是看不看都無所謂

外界是一個有著尖銳矛盾衝突的且具有強烈的地理文化意義的他者 ，內在的矛盾是一個看似與環境毫不相關的關於尋找的故事，其實尋找這一行為最後帶出的是整個社會底層在三峽修建這一曆史節點遭受的難掩的失落，這種失落感更深層地取決於這種生存環境的變化，建築在坍塌，房屋被淹沒，意味著人的根基在瓦解，人的身份在遺失，家的尋找成為了一個淩空懸置物，從尋找到離去，什麽都沒有得到，也許隻是目睹了一場人間幻象，三峽的修建其實就是那些超現實場景的現實化，如不明飛行物掠過、鋼絲走人一樣，讓人目眩神迷，讓人虛實不分，真情實感就這樣被掩埋了。

將慣用的詛咒引鬼模式，改寫為性傳播，使其成為看似保守無比的性教育電影，但內核何嚐又不是關於真愛的別樣文本，結尾是否解除在這層意義之上已經沒了探討意義，畢竟在困難的境地已經有了人共同麵對，男主對於路人是否為鬼怪的鎮定表情，不正是對於愛情的偉大歌頌，正是這種情況令平常無比的結尾鏡頭無比溫馨。文本本身也有著美式校園青春片的脈絡，卑微小子戀上靚麗女神的套路來由已久，隻不過這次的證明自身變為了共同麵對。技術上最引人矚目的是上突破習慣時間的鏡頭長度，這令人很容易的生出“誰在看”的疑問，在恐怖片中自然直至令人懼怕的鬼魅，所以本片的無主體長鏡便有了非生命主體——鬼怪，也使得長鏡頭從單純交代環境變為鬼怪眼中的看世界，所以結尾溫馨的背後又可以看做鬼怪的攻擊性瞄準，這正是《它在身後》的“它”的行為模式體驗。

反感其中的超現實畫麵，它與整體的敘事與抒情脫節了。但該片真正重要性在於，它反映了中國在長期專製統治下的民眾，由於對其基本的現代性文明教育和對其真正實踐的機會的缺失，使得其處於脫離現代性意義上的集體審美無意識狀態，而在帶有愚昧，原始的，背井離鄉的生存泥沼中掙紮——此掙紮之苦甚於一切

把性病拿來當作嚇人主題這就不多說了，創意棒哭，但更喜歡的是它表現恐怖的手法，裡麵這些駭人之物是如此的「可預期」，正常的走路速度、正常的外表、正常的在光天化日下出現，但是就是無可遏止的不斷逼近，除了照著遊戲規則走之外沒有其他解法，這遠比血腥四濺來得叫人絕望。