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安哲對於人類能否最終找到家園這個可大可小的命題顯然抱有一種孩子般的天真和樂觀。可惜，這種樂觀在《霧中風景》裏僅是一件頗具「儀式感」的擺設。正如影片最後一幕——那棵孤零零的樹——告訴你「父親」隻是象征性地存在：上帝在彼岸，而人類在此岸根本找不到幸福。所謂幸福是幫你逃離當下的一張車票抑或是助你入境天國的一本護照。安哲借這部超現實主義風味作品向好色先生TVAPP交代了他的宗教觀：對於在《塞瑟島之旅》中找不到「存在感」的人最終需要一份儀式感。這也是為什麽他的長鏡頭總是給人一種造作的設計感，而段落與段落之間又總是沒有必然邏輯關係的原因。事實上，在遇到《幸福的拉紮羅》或者《我的天才女友》之後，你已無需「在別處」聆聽福音。觀眾——尤其中國觀眾對於這位希臘《養蜂人》的「褒獎」是含貶義的。安哲是這個時代最被高估的導演之一。

一直在探討花邊，講述惠特尼的角度對歌迷並不友好

成長即直麵殘忍 痛苦總是悄無聲息 追尋歸宿的旅途如雨中浮萍 分辨不清方向 永遠無處寄托

對戛納主競賽的電影而言，過於普通了。

光透過欄杆、驗孕棒的指示都是十字架✟，昆蟲則命名為“猶大”。小鞋匠是兒童視角擔當，除了能體現大蟲子覺醒了一絲絲人性以外，對情節沒有任何推動作用。蟲子進化路徑向人類靠近，內核有些異型，又有些亞當。