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看完才明白基耶洛夫斯基為什麽是個學者/還是第五集印象最深，電影史裏的/隻有不斷地探問傷害，才能構建一個Gott隻夠自己用的Gott/十誡的拍攝是一種完整的感覺，一個環/解釋聖經十誡的角度刁鑽

入電影坑就是看各種故事片，突然看到這種劇情很弱以打鬥場麵取勝的，還真有點不適應，不過這就是它的賣點嘛

出埃及記的故事，和動畫片埃及王子劇情差不多，聖經上的經典段子，色調像油畫一樣。89年的特效就那麽好，像素低，沒辦法。

前911的時代，美國人還天真地認為恐怖分子不敢搞多大的行動呢。

第五、六誡分別是《殺人短片》《愛情短片》。事實上，這十部短片和十條戒律並非一一對應，有幾部短片觸及數條戒律，還有幾部則涉及十誡所代表的整個道德係統。這些故事所展現的道德問題各有各的複雜性，不是非黑即白的道德說教，它們所表現的是真實困境下的真實的人。十部影片不是抽象的哲學思考，而是具體的人間故事。十部短片中沒有一個人物提到某一條具體的戒律，也沒有人討論道德原則，麵對生活中實實在在的道德困境，所有人都在苦苦掙紮。基耶斯洛夫斯基有意避而不談當時波蘭的日常生活狀態，他認為那些法律法規、物資匱乏、官僚主義隻會令人分心。他所關注的是生活中具有永恒意義的一部分。看到最後，你會意識到“十誡”作用於人心的方式更接近於藝術而不是科學，十條戒律是在教導好色先生TVAPP如何將自己的生命畫成一幅有價值的圖畫。——《偉大的電影》