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根本沒有人知道神應該是怎樣的，無知的人類才會用書籍來記載神的故事，電影主張的不可知論我很讚同。耶穌是男人，那也是男權社會催生出的傳說，誰說耶穌一定是男人，有可能是女人或者是雙性人，都有可能，同性戀是瀆神行為要受到火刑？這根本不是神的旨意，都是屁民的揣測，我想象神是博愛開放自由的，畢竟，在神的愛的羽翼之下，羞恥將蕩然無存。

40餘分鍾紀錄片，以短小篇幅，回顧雅典近代史。開場以個人生活城市記憶，來完成私影像建構。圍繞安哲三次搬家，來開始全篇的敘事格局，即個體家族命運，與民族、國家呼應。第一次搬家是考古發現，房間下方曾是古跡，千百年前住著另一兒童。這大概是對雅典悠久曆史的一次語義關聯。第二次搬家，則是因為戰爭，比如，他拍攝記錄下房租外側的彈孔或者爆炸物遺留下的痕跡。影片後半段，回歸到安哲喜歡的其他藝術形式的抽離表達，比如鋼琴被安置於空曠老城區。大事年表口述，直接回應希臘當代史錯綜複雜的政治與意識形態，及它作為明民主起源地的城邦文化的形成策源地，如何在近當代，艱難實現它的現代民主進程。這裏麵有對古老文明為何失落的惋惜與追問。最後一個段落，則是離開希臘故土，又選擇安魂故裏的故事，來嚐試回答落葉歸根，無法脫離母體的釋懷。

低開高走。三個人的組合還挺有化學反應的。革命年代自帶濾鏡。

故事注水太多，角色的腦袋注水更多。

第一，是女二先勾引女一的，雖然女一確實本身就是個女同性戀者，但是女二的種種反轉做法很奇怪；第二，並沒有看出女一對權力有過追求....是怎麽得到對權勢的渴望的。