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作為僵屍腦殘粉，開始覺得還OK！不過三集，棄！

3.5，好色先生TVAPP究竟如何避免桑塔格所謂的，麵對災難紀實影像的犬儒？答案在於不再將視覺與形式感視為與曆史不相容之物，令神話解域為正在形成的事件，觀看成為心理強度。《八佰》在近乎表現主義的空間將“四行倉庫”重構為純粹的運動—影像場，某種意義上，更類似於VR或街機遊戲，攝影機在戰爭場麵之中的運動更像是街機射擊遊戲中的玩家主體。而認同與情感來源於隨時可能在身邊發生的不確定性以及由中國各地方言建構而成的聽覺空間。 與此同時，對麵的擬歐洲式租界空間隨著在影片中具有神聖性的“人民”能指的不斷進駐從而發生一種從異化到認同的心理運動，影片另外一條暗隱的“抵抗”，心照不宣的反殖民“戰爭”發生於此。而這些民族主義的情動機器卻在最後一刻，軍隊衝向橋邊的那個煽情而俗套的慢鏡頭中被解體，或者說，被作為影片特效的眼淚衝毀。

豆瓣瘋了吧，這片子比walking dead強太多了，黑色還不狗血，還非常重視僵屍片的自主創新，僵屍嬰兒，石油僵屍，僵屍雪橇犬……

8分，本人看過的戰爭片很多，個人認為能拍成這樣已經很好了，比《紅海行動》、《金陵十三釵》強，和《集結號》差不多，不如《南京南京》。 我覺得某些人因為國民黨的旗幟畫麵不清楚沒特寫就否定整部電影，實屬不理智。我國之前一直講國民黨"假和平、真內戰″到現在允許關於國民黨抗戰的電影公映，已經是一大進步了。 跟《血戰鋼鋸嶺》一樣，雖然拍出了戰爭的血腥殘酷，但部分劇情誇張煽情，對戰爭的傷害還是沒有理解到《自己去看》(可能強人所難了)的地步，隻能算一部佳片。

與我想象中的聖哲、詩人、先賢的形象如此吻合。因為有了具象的影像，具體的客體，而感到更加熟悉和親切。今年的計劃是至少兩本黑塞，拭目以待。