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小時候，帶著“怎麽可以這樣？”的輕度驚恐和“居然可以這樣！”的羞羞好奇，看完了全片…伊萬真是絕色

張鎮編劇的作品，每場戲都能寫得很有趣味，這點挺牛的。整個故事有點像弗蘭克·卡普拉的《消失的地平線》，都是用一個幻想的烏托邦來表達反戰主題的故事。我是不太相信有烏托邦的，隻要是一群人聚集在一起生活，總是會產生矛盾、紛爭、階級、壓迫的，這跟發達不發達其實沒什麽關係，也沒必要用一個幻想出來的烏托邦來證明戰爭的殘酷性。從這點上說，這片子的思想深度跟薑文的《鬼子來了》不可同日而語。不過看完確實也會想到魯迅曾經說過，中國人發明了火藥卻用來製作爆竹，而外國則是用來製造子彈。我倒覺得，用火藥製作爆竹比用火藥製造子彈要好得多。雖然人一定會傷害人，但武器的進步，確實讓人傷害人變得更加容易。

第一部赫爾佐格。挺嚴肅的一部德國新電影。既批判了社會對特殊人群的歧視，也探討了人類社會因果關係的哲學命題。手持攝影機與正常焦距自然光等現實主義手法給影片營造了一種紀錄片似的觀感。而這種手法對於這種題材的影片向來是能起到很好的引人入勝效果的。缺點在於在故事的幾個關鍵轉折點都沒有過多交代而是用跳切一筆帶過。剪輯過於僵硬死板。有很多無意義的固定機位長鏡頭，如果在外人觀察卡斯帕爾是可以按照景別順序切一切就更好了。75/100 ps.我更想看馬戲團另外那三個怪人的故事

中間有幾處閃光點，結尾三個軍人站在炮彈雨中含淚相視而笑的畫麵有點震撼。

4.5，閱後即焚的藝術與觸覺的轉化。東方文字是一種抽象的存在，它阻隔了意義，又包含了一切意義，《枕邊書》中，彼得·格林納威並沒有避開自身的症候性gaze（格林納威的風格本身實際上可以視為一種症候展覽的zoo movie），而是以一種自虐的東方主義迷戀將文字（書寫）視作符碼與身體（實體）的中介物，早年時期的“儀式性強占”伴隨著留聲機中的“上海音樂”反而成為了一種召喚童年的迷戀，以及一個去父名的，厄勒克特拉式的，作為欲望對象的“虛擬父親”的在場，整部影片本身也在被寫轉化為寫的過程進行著一種觸覺的環形遊戲。 對於《枕草子》的東方氣質還原是格林納威的野心，《枕》值得注意的鏡頭語言是分屏，東方巴洛克風格與後現代主義最終連接在了一起，並非德帕爾瑪的二（多）元對立，而是一種精巧的對於回憶與想象的囚禁。