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無論拍什麽電影的卓別林都給人一種隻屬於上個世紀的高貴感，這種對於這個時代來說過時的感覺，那種善良堅韌的活著的感覺，那種榮華已逝的感覺，從無聲片到有聲片的另一個時代裏，是他無可奈何的退場吧。沒人聽他了，也沒人再笑了，可用終結這樣的詞難道不是太過殘忍了嗎。要拚勁一切的活著。

被口水汙染的耶穌血還聖潔嗎？

實際上，小差別總能製造兩個不可公度或者對立的情境，如《limelight》中那個沒完沒了的問題：讓一個小醜節目變成一個悲情節目的這個“看不見的東西”，這個時代的裂痕，這個衰退的小差別是什麽？但在其晚期作品中，尤其是在《limelight》中，人與人之間或同一個人身上的細微差別也變成最底層的生活狀態，變成了小醜可以模仿的生命衝動的變化，而那些對立情境變成兩種社會狀態，一種是無情的，反生命的社會狀態，一個是垂死的小醜可以隱約看到並告訴痊愈的妻子的社會。

前中期營造的氣氛很有感覺

沒有觀眾將會徹底摧毀藝術家存在的價值，而卡爾費羅的遭遇正是埋藏在卓別林內心深處的恐懼。《舞台春秋》讓卓別林掀開內心，以自我的化身致敬莫裏哀的死亡，憑衰弱之軀獻出生命最後的表演，眼看著新的藝術家在永恒的芭蕾舞蹈轉動中延續戲劇與生活，並最終死在劇院裏。藝術和生命永存，卓別林也最終戰勝了自我的恐懼。