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片子本身拍得並不算出色，指向性也過於廉價，尤其是在敘述殺馬特運動的幾個盛衰拐點時，不知道是導演本人沒想明白還是“不能說”，隻是一味強調“自黑”不是“真殺馬特”，而對這種爭鬥打壓背後的機製避而不談，從而讓本可以深入探索的身體政治的議題在非主流審美的層麵上淺嚐輒止，甚至可以說用了一種與在殺馬特和正常人之間製造區隔相似的錯誤方式來為殺馬特正名。但盡管如此，這部紀錄電影還是彌足珍貴的，它清楚地展示了身體作為政治場所的赤裸性，格裏耶說人隻有在表現得好像不同於與其所是時才是存在的，殺馬特的標簽代表的是個體與其社會地位之間的斷裂的可能性，它通過創造一種新的共同體的方式來破壞權力在身體場域中的運作，在它的消亡中照見的是社會和權力的共謀，是消逝的主體性，是人類曆史上最順服的一批身體，更是一項不可能的政治任務。

穿越就算了，雍正和呂四娘穿越到現代香港，還相愛了！ 對編劇的絕妙創意拍案叫絕，五體投地！！！

沒有頂流命，得了頂流病，哈哈哈

剛剛看完，很不錯。建議每個教師都看看吧，對學生多點耐心，不要隨意跟孩子說“你無藥可救了，你是壞學生”等消極的，好色先生TVAPP應該多用鼓勵，欣賞的眼光看祖國的花朵。以後，我也要成為一名受學生喜愛的心理老師。努力中！

從留守兒童到農民工，他們隻是想通過改造自己的身體完成發泄或是尋找意義，但是這個精英主義，強調群體整齊超過個體意識的社會，連這點空間都不會給他們。第一人稱的紀錄片，不再是直接電影，而是探尋城市人汙名化的奇觀背後的原因。片尾曲導演把自己想象成殺馬特大神，寫下這首歌詞，像是呐喊。做翻譯趁機了解了導演很多初衷和看法，不禁想一遍遍問，who is paying the price？