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婚姻既是侵蝕愛情的墳墓又是保衛愛情的神殿，魔鬼（衝動）在摧毀底層邏輯的同時亦在重裝上層建築。這或是《羅斯瑪麗的嬰兒》給「母親」波蘭斯基的啟示。可以說，西方語境下的「代孕」計劃與東方語境下的《借種》策略異曲同工。信教且容易被「戲劇」這種敘事藝術洗腦的妻子另有上帝：她唯一能夠抓住的「救命」稻草就是她的伴侶。可惜，能將「靈肉」虛實分離的丈夫「白天」在舞台上扮演王子，而「夜晚」回家則在扮演「盲目」崇拜貴族生活方式的僵屍。在「磕藥」晚宴結束之後，妻子的感知係統被「聖嬰」放大，而丈夫的認知結構也被「魔鬼」調整——身份上發生變化。幸與不幸，作為第三者的「救世主」朋友來了又走。to be or not to be——這是「僅次於上帝之人」莎翁的警句，亦是波蘭斯基在《水中刀》結尾留給一對夫妻抑或他自己的難題。

你們都不要命吧，嗯，臉都不要還要命幹嘛

波蘭斯基的恐怖片經典，開啟了魔鬼崇拜題材影片的先河。用懸疑製造恐怖氣氛，絲絲入扣、動人心魄。

ennnnnnn用日風來抗日這個有點醉，不過反正整體都爛，已經找不出可以吐槽的點了

撇開前半段的拖遝，後半段還是相當驚悚的。魔鬼聖嬰，原來是真的。 影片最後卻有宗教意味，信奉基督的母親最後卻還是接受了那個魔鬼聖嬰，是想表現母性的偉大呢，還是表示對基督教的審視的另一個角度？