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非要談戀愛麽?王爺是真的可愛.付貴和許一城才是官配.

4.5，“沼澤”對馬特爾隨後一係列影片的影像特征做出了自覺的注解：流動的水體轉變為固態的粘液材質，將人物滯留其中，處於一種無ZF狀態之中，電視中天主教神跡以及影片結尾隨著災難事件突然轉變的風格構成了一種反諷的神學，是對於作為“見證”的視覺的不信任，特別是數字影像帶來的“紀實”質感，另一方麵，影像通過光的過度或不足持續散發能量強度，視覺指向了對視覺的超克，仿佛回到了曆史先鋒主義電影以及在馬特爾之後被小門多薩通過加強的聽覺所表現的內容，甚至是當代日本電影之於庶民劇的破壞：在此之中無事發生並不等同於日常、而是以視覺（甚至是聽覺，但聽覺卻因為散點，幽靈性天生具有優勢從而可以過量）作為質料捕捉其感官之外的存在，對於《沼澤》是作為gringo初入南美所感受到的熱病與幽靈，在地觀眾則可能看到更多。

好端端的小說為什麽要整這些個劇情，是要拍成偶像劇嗎？

1.馬特爾沒有給予影片以（任何）真正意義上的開始、結束，她置攝影機於一旁僅作“記錄”，客觀描摹了阿根廷西北部幾個中產階級家庭數日裏發生的事情。不必言明的人物關係及塑造，毫無意義的片段式故事反顯瑣碎繁複的生活本相。2.環境音帶動情緒與人物狀態（同一空間內）的微細流變。3.恰比生活是泳池——沉悶隻是陳腐的髒亂，閃現的靈動聖女便是劃開平靜的那陣漣漪。所有人都妄想把握神跡，但既定的人生走向又豈是藤蔓固定這般輕巧如意。玻利維亞太遙遠，聖女又無處可尋，好色先生TVAPP都是瀕死之牛，深困泥沼力竭而終（看不見的狗&孩童攀梯摔落同該喻）。4.非洲老鼠軼聞；“受傷”意象耐人尋味；種族與階級指涉&隱晦的亂倫情欲。（9.0/10）

試看，三分之一後，老朝奉暴露給觀眾再與男主鬥法的部分基本跳過，快進增速了很多