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故事圍繞著殺人與取錢兩條線索交錯展開。花費800塊，包括食宿與一條煙錢。“講的是釋迦牟尼和須菩提的宇宙觀，我把陳升比作釋迦牟尼，老歪比作須菩提，討論著虛無。”畢贛說到。或許還有悲憫，如結尾題，“獻給老歪”。 對影片裏的符號和鏡頭語言不做分析，討論的是它的氛圍，格非在《重返時間的河流》裏提出“場景獨立”的概念，傳統文學裏的空間永遠是附屬於時間的。福樓拜後，空間性的概念凸顯，成為獨立事件，但空間不提供意義，所有意義都是時間提供的。 這是影片的閉環結構。在黔東南的霧氣中，蕩麥的公路被熄火延長，這個村莊處處都有念詠金剛經的聲音，這種聲音仿佛被被壓在石塊下，兩人一邁開步，這種聲音就跟在腳後跟。影片裏很多鏡頭都默示著死者的在場，如同《佩德羅·巴拉莫》。而畢贛說，“我的電影，是拍給野鬼和風的。”

論如何有尊嚴的度過老年生活。1）必須有錢，年輕時候窮點沒關係，畢竟還有體力還有健康；2）必須有朋友，那種跟你鬥了一輩子嘴還沒散的朋友；3）必須盛開過。趁年輕盡情去愛，去做愛，去奮鬥，去揮霍，去建設，去破壞……4）必須有勇氣，沒有未來，但仍然在追求，在活著，在抗爭，在接納。

1. 看了那麽多日本電影，而且很多都是講二次世界大戰的，但大部分電影都有一種最底層的，最為恒定的一種穩定在裏麵，上麵可能是政府雖然不斷更迭，但天皇一直在。下麵是鄉間，城市最基層的民間互助一直存在。這些是普通民眾應付各種天災人禍的從上而下的保障，也是他們能夠坦然麵對災難的心理基礎吧。

放映結束，沒有掌聲。片尾字幕沒滾動完，目光所及不少人離場，映前提醒過的映後談，最後大概剩一半人。情景如此，並無誇張，於我大概是比這裡更純粹，真實得多的映後反饋。 總歸非常奇特，一來這戲爛到讓人發指，二來它又是這般被人所原諒的，是因其國產lgbt，又絕對無緣內地？至於我，持續愈發嚴重得如坐針氈之後，我實際已經不理會這戲都說了什麼。 體現在任一方麵的災難。劇本，我見導演閱歷之匱乏，一顆憤世嫉俗之心，寫盡這般“典型”又奇趣的中國婦女。要這母親是個怨婦，要這怨婦是個同妻，要這同妻是個女同，要這女同信上了XJ。不談劇情，台詞如何？不管不顧就在書桌上寫出來，哪管正常人是不是這麼說話；表演，一群專業演員之災難呈現＋女主的英文台詞；攝影，實際DP是個拍照的；打光，不覺得有；美術，大概沒錢。 真是壯哉一齣屎。

我現在對於這類動畫電影，是有點欣賞無能了麽？無論是這一部，還是之前的《你的名字》，都隻是覺得還好。故事本身並沒有太多的特點啊。