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電影對米勒戲劇還原很高，對話幾乎是戲劇語言。相較《大亨遊戲》，此片大量台詞穿插格外動人，尤其最後父子的妥協讓人動容。威利作為一個推銷員，人生大部分時間都在笑臉迎人，無論是真心的還是虛假的，他在資本的催眠下不能有低穀，必須時時刻刻以最好的精神狀態努力奮鬥，如此才能還房貸、車貸以及供給整個家庭的支出。他壓力甚大，如此數十年，當債務要還清時，工作也丟了。資本家如此殘酷，他們隻顧慮企業的死活，一旦沒有利用價值，便立刻拋棄。年輕時的錯誤，長久在外家庭的缺失，與兒子的疏離，未來沒有希望，過去百般纏繞，終於一蹶不振，以死解脫。威利是許許多多銷售員的縮影，也是打工者的縮影，資本用保險、貸款、消解精神的娛樂以及種種拜物主義麻痹、壓榨這些人，表麵一派紙醉金迷，當他們清醒後才感受到遍體鱗傷，死神早在遠處冷靜觀望。

非常有意思的喜劇，法式笑點~

喬納斯梅卡斯R.I.P。聖女貞德-妓女娜娜 蒙難記，卡裏娜時期的戈達爾真是把卡裏娜拍得全方位無死角的好看啊，這樣的大特寫下依舊豔麗奪目。長鏡頭紀實化的鏡頭，又學《聖女貞德蒙難記》進行十二個場景的劃分，其實是處處反著貞德來，其實《母親與娼妓》在本片麵前也是黯然失色的，結構、影像與台詞文本的結合與間離、保持獨立的同時相互結合又產生綜合的效果。

三十年代的電影蘊含著很多對於社會的批判以及對人性的關懷。看到結局處悲從中來，導演設計了一個無言的結局，好像有希望，但似乎又沒有任何可能。至於其他，《神女》中的阮玲玉真是女神，比現在的任何女演員都要美。

非常喜歡。戈達爾在接受采訪時提到過他的拍攝理想就是在不斷記錄的過程中抵達戲劇的形式。他認同雷諾阿，我認為他也繼承了雷諾阿那種在自然主義的敘述過程中完美融入戲劇性的方法。鏡頭一直在試圖承認女主的存在價值，這不是一個妓女，而是一個存在主義的妓女。女主努力於“存在”的生命狀態中納入賣淫的合理性，即是將賣淫作為存在的一部分，從而得到合理的闡釋。蘇珊·桑塔格認為影片近乎完美，除了結局，但我恰恰認為正是有了這個結局而完美。因為這個結局表明了存在狀態本身的無法自洽，它是分裂的，且它的分裂來自於人的分裂，人的靈魂的複雜性。所以任何哲學式的生活方式都不可能保證個體的生命狀態的穩定，電影最後的崩潰才是真正實現了戲劇性與現實性的完美結合。