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查了惠安女“姐妹伴”“金蘭盟”的風俗，才發現雙鐲的故事並不為過。惠花強烈自發的“反叛”意識和萌芽狀的獨立覺醒是全片主線，亦是對這個百越族後裔千百年來的封建閉塞最悲情強烈的控訴。也許無論是惠花的自殺，還是秀姑的“叛逃”，相對於當地落後到近乎殘暴的價值觀都是一種離經叛道或“扭曲”。但是錯的終究是規則，而不是“我”。史載民國年間，僅惠安某一村一個小池塘即自殺女性八百餘人，曆史人文前進的車輪裏，又碾碎過多少孤獨哀傷的亡魂。亦如片中的陳德容，沉載著寂寞哀愁，穿上當地獨有的黑色嫁衣，淹沒於一斜暉脈脈水悠悠。

又是一部方方麵麵政治議題都領先某地幾光年的電影。印度做到了用一種純主流電影的陳舊宣傳模式(情緒音樂表演非常飽滿熱烈，隻為主題服務不管其他）反純主流現實社會性議題，這也是一件有意思的事，雖然場麵略顯幼稚卻做到了深刻挖掘印度社會！

#FIFF#畫質糊到眼瞎，更加增添了幾分迷茫感了。

這就是索倫迪諾的創作，浮華的表象後麵是人之本性，關於藝術關於死亡，如何優雅地老去，這些吃飽了撐著的問題在這個形形色色的光怪陸離的現代社會變得也愈發可笑，精英之路走到了盡頭留下的還是情感，理性降低了品位，自我也挺簡單，追隨內心吧，故友之間、親人之間、情人之間也別無他求了

身體感官和心理想象的切換 大自然和當下的愁緒與憧憬融為一體 breathtaking=蓮一個人那段