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對於一個正在消失的現象，坐著談話可能並不能完全呈現出它的全部過程，在殺馬特非主流群體的發型背後掩藏了中國城鄉發展之間的鴻溝，不管在生活方式上還是在審美上，如果再有幾個來自其他群體的人來發表一下對於殺馬特的看法，不管是正麵的還是反麵的，或許會讓片子更好看一點。

電影由幾個大片段不自然拚接而成的碎片化痕跡很明顯，本應該成為最大亮點和骨架的zeze和portuga之間的友情片段太短也不夠精悍凝煉，而且結束的太突兀，沒有撐起原著的精彩。當然如果不是這友情的呈現，本片一星足矣，正因為這短短的敘述才給了3星。

一邊是現實中農名工二代的血汗勞動，一邊是賽博空間中的抱團取暖與社群認同。誇張的頭發是貧乏的生存中唯一可以主宰的東西，也要被傲慢的主流文化和城市人群貶低、模仿、攻擊、消滅（抱歉這裏麵也包括無知的我，真的很抱歉）。粗暴和狹隘這種東西真的是上行下效。影片風格上，因為素材大多是自述和自拍，呈現出近乎於民族誌的忠實與坦然，對於紀錄片來說這點太寶貴了。最想表達的是：不愧是初代殺馬特icon，羅福興牛逼！！

我會停遠一點讓你下車。

作為數據庫電影，和《蜻蜓之眼》一樣，是一種“概念藝術”，或“非原創的藝術”，在繪畫、攝影、錄像、詩歌、小說等領域都已經在英語世界流行了幾十年了，近年開始伴隨先鋒藝術和文化研究、電影研究中的引介而受到中文學者的注意。這裏采擷的視頻都是用戶自主創作的，導演根據自己的意圖對快手的數據庫進行分類和篩選，選取了其中完全以物質勞動麵貌出現的工作，這改變了快手視頻的總體樣貌，倒像是中國從1978年開始的工人流動史和物質勞動史的一部分。 殺馬特的概念當然是一種工人亞青少年文化，但也是在城鄉流動、國際非主流文化的影響下形成的，是那些沒有受到完整教育的孩子對於自己的世界觀想象的一種投射，他們理解的“壞孩子”、“流行”“個性”，反而被中產階級或主流文化視為是偽造、矯飾的，這才是殺馬特作為文化現象被關注、但是一直又