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可以把沙坑想像為婚姻和家庭，鏟沙意味乏味的日常生活，但因為家庭和責任的緣故，你無法改變。村民代表環境，輿論，親屬等因素，會阻止你逃離，但家庭的愛和溫暖，甚至性，也會讓你慢慢習慣，沉迷，融入。 沙子也代表世界，一顆顆，一秒秒， 時間的堆積，會讓你衰老，死亡。 有機會去看大海嗎，自由的遼闊的大海，想想溫柔的妻子，待出生的孩子，年少時闖蕩大海的夢想，也不過是記憶力幾朵浪花。 沙坑裡的水，就是讓你在平凡的日子裡，觸碰到夢想的一個念想而已，你的模型，書架上的軍事雜誌，雜物間的摩托頭盔，箱底的相機，就是如此——摘自Y

後來她真的不知道這是個騙局嗎，我想應該不是的。是知道了，但又如何，情感是流動且難以控製的，又虛又實在，可不能說停就能停。

我真的完全，完全，完全不能理解為什麽這個女主見到男主就開始奴隸一樣服侍起來，一開始我以為是作為主人的好客，後來覺出不對味兒來了，她好像迫不及待地把自己套到妻子的角色中去。而男主也極其自然的把自己擺在發號施令的地位上，即使在這麽一個荒郊野嶺，即使兩個人都活得像狗一樣毫無尊嚴，他還是要擺出大男人的姿態作威作福，明明抗拒做丈夫，卻自然而然地享受女人妻子般的服務？ 為了自己能出去他能強迫女人在眾人麵前交媾，因為作為一個男人他要丟的臉比女人要少的多吧。 他最後不走我毫不意外，他已經完全融入了丈夫的角色並樂在其中。 強奸那場戲男觀眾可以代入高高在上看熱鬧的觀眾，而女觀眾隻能代入險遭強奸的女人。我也在想男主那句“反正活得豬狗不如，誰又會在乎？”，究竟什麽是可以做什麽是不能做的，我沒有答案。

好歹是吳宇森拍的，奔跑的戰鬥場麵還是比較真實的

用視覺和對白描述存在主義哲學，當去掉所有的身份標簽，人存在的意義是什麽？五六十年代的日本導演拍攝了很多反映人類在極端自然環境中的生存狀態，像是之前看過的鬼婆，裸島，非常震撼！