全部拍攝都在一個400米左右的棚裏，邱炯炯無中生有構建了完整的電影世界，更加成熟和完善。 《癡》是在講他人，《椒麻堂會》講的是自己的祖輩，是在寫一種影像家史。是在有限的空間裏，無限的想象力，重生到毀滅，兩條敘事線的自然切換，人生如戲，舞台依舊。

太治愈了，不僅僅是友誼上，還打破對他人的刻板印象，打破社會上那些無聊的期望，做自己想做的事。

死為起始，聚做尾章，浮光掠影，荒唐一生，時代浪濤浪湧常變天，社會任之忍之難作人，苦難榮耀都隨機，命也，運也。

追求自己的夢想太難了 改掉壞習慣也難

陷入形式主義的窠臼，傳統的舞台劇的形式不能直接搬進電影。 演員基本是素人演員，所以在表演上的缺憾非常多，顯得不夠投入，讓人物沒有豐滿的立體形象，很平麵化。 電影語言的運用比較單調，對於這麽一部具有豐富的曆史和文化內涵的電影，而且是雙麵時空的敘事，導演所采用的敘事手法很難與之匹配。 在製作中不夠嚴謹，服裝和布景過於幹淨整潔，不貼合曆史現實，也算是舞台劇照搬形式的缺點之一。 還有對於川劇發展曆程的展現，比較表麵，川劇在本片中而言，缺乏美感，也就是說川劇在電影僅僅是作為曆史長河中文化現象之一，無法融入電影的整體性表達。