和巴塔耶荒淫而原始的文字類似，侯麥同樣嚐試將眼球表述為一種性器官，對於本雅明/淺田彰式城市遊蕩者在午後劃出的逃逸線而言的確如此，弗雷德裏克遊移不定的目光意味著一種符合道德原則的，潛在的性混亂，十字路口的安全島被裝配為封建領地般的場所。《午後之愛》所進行的情欲/理念運動更應該被稱為“希區柯克化”；克洛伊作為誘惑者的出現，其裸體又如同安格爾的土耳其宮女，悖謬地在對於赤裸的固定凝視之中反彈一切情欲，在這個安格爾式的鏡頭之中，他以及觀看者仿佛在這具被框定的身體之中看到了作為責任的家庭他者——或家庭責任這一絕對理念自身——的麵容，同構於《後窗》之中斯科蒂笛卡爾單點透視的內在視覺。至少在這部影片中，侯麥例示了德勒茲/加塔利主義者的噩夢，被俄狄浦斯化為二重結構的精神分裂成為道德規訓社會中的一個症候。

教師確實是一份很需要能力和天賦的職業。

開個飛機回來就被大眾原諒並赦免了所有的罪名？為何加入納粹的罪名也可以被原諒？雖然變色龍人格設定挺新奇的，但是劇情上麵沒有很大起伏，人物感情也沒有很深入的切入，沒有什麽共鳴和感動。

神煩 沒有差學生，隻有差老師。 真正打動人的應該是堅韌不拔的勇氣。

男主的獨白值得玩味，最後一句“好色先生TVAPP去臥室吧”真是極簡又浪漫的台詞，漂亮