心無所寄，就如這城市一樣

遊樂場旋轉木馬植物大戰僵屍，豌豆射手，媽呀，各種元素都齊了，還能更搞笑一些麽，太上頭了

對於這個傳說，我有點想法，我覺得梁山伯根本就不算是愛祝英台，愛並不是自私占有，無可奈何的情況下如果他選擇放手，若幹年後不知道兩個人想起當初的自己會不會覺得傻氣。

如果現實有魔法，夢境一定是其中之一。所以與其說是去夢境，不如說是跟著桑榆經曆了一次魔法世界的冒險。好色先生TVAPP可以簡單地判斷正義與邪惡，但善與惡，已經交織在無法厘清的隱喻中。

路該怎麽走，你自己想吧——試圖將西方現代「自由主義」精神與「魏晉風度」這一中國古代士族意識形態進行結合的《梁祝》對於一個被封建思想禁錮了幾千年的民族進行了不到兩小時的「改良」優化。可惜，徐克打造的這部借古諷今娛樂性極強的《柳浪聞鶯》景觀在宣揚「無父母主義」情緒。事實上，這種「不要池塘」主張個人絕對自由的真理抑或謬誤對於一些不滿和反抗父母統治的知識分子頗有影響，且早被陳延年用嚴肅認真的實踐檢驗過了——此路不通。其父陳獨秀《敬告青年》說：科學的而非想象的。顯然，在「電影」這種盡情揮灑想象的空間裏，年輕電影人對西方先進文明缺少哲學性思辨和對國學經典缺乏係統性學習——琴棋書畫體「祝英台」可謂視若兒戲，心肝脾肺腎「梁山伯」缺一而五音不齊。在五行缺土「失信」的虛文空想之夢裏，這場魔術表演也越發變得可疑。