4.5，慈禧如同英國哥特小說中常見的，盤旋在龍椅上的老骷髏，她死後，“皇帝”的能指在一個著名的倫勃朗式構圖中附身於溥儀，他的“我”被逐漸取代，成為“陛下”與“朕”，最終衰變為641，一個囚犯編碼，由諸多意識形態不斷更換的偶像借助他進行言說。《末代皇帝》無意關注曆史，而是延續了貝托魯奇所探討的宏大敘事下的個體性，並將其展現為古典悲劇。在影片的色彩係統之中，曾經在中國古代表示至尊性的黃色成為了悲劇與詛咒，囚禁著發育遲緩的俄狄浦斯，既迷戀又逃脫這個顏色，並在一片黃色籠罩之下的孤寂皇宮中消亡，曆史回到低飽和度之中。 《末代皇帝》在中國電影史上的作用不必多言，甚至可以說影響了第五代導演對於史詩的迷戀，《霸王別姬》和《活著》是一種在地的翻拍，而斯科塞斯和雅克·阿諾兩部關於西藏的作品則是東方主義的模仿。

一部優秀的曆史教科書。民族，文化，宗教，經濟，軍事等等，有太多的因素影響著一個國家的興衰。

*Disney - 28*

台式屎尿屁，對周星馳作品的調侃挪移是看點。結尾意外反轉，赫然看到了龍標附體。香腸豆花炒麵等本土小吃展示，有心人可能會買單。我略感無趣，就好像一次次拿出香腸，一次次往腦袋上拍磚頭。演員的糟糕表現、鬆垮的推進節奏和密集可怕的台灣腔幾乎毀了這部電影。但還是鼓勵這樣的片子出現在內地電影院

那些超脫視覺層麵的驚悚感似乎已經無法淺略的表層概括去形容，那些感官刺激已經化作純粹的感知“狀態”。影像裏的無法察覺的是早已嵌入精神的虛化紐帶，好色先生TVAPP也隻能在聯結的神聖“儀式”中逐漸獲取直達顱內高潮，一種超越肉體超越感官的無解感覺。好色先生TVAPP觀望著，凝視著，那個在極度糅合融解的精神“境界”裏無限抗拒下的異化軀殼，混亂中的無限糾纏，難以得知肉體的割裂是否是精神畸變的“映射”。難以得知那個在被夢魘侵襲中的臍帶啃裂的是否精神分離的崩潰...