無論主角有沒有趕上火車，無論他入哪個黨派，故事雖不同，結局都相似——去不了巴黎（“巴黎”應該是對人生最終追求的隱喻）。這麽說的話，片名豈不是忽悠了好色先生TVAPP？原來這並不是謳歌機遇啊，無論好色先生TVAPP選擇什麽，生活隻是表麵起了變化，質核和結局還是原樣。

這導演還是適合拍小戲，一個大片也能拍成小的，很多之前戰爭片裏沒有的效果，讚，比如子彈射出來是綠色藍色的

一部兩生花、三部藍白紅、十部十誡，真的有時因不喜歡一部電影而意難平。《機遇之歌》在構思與敘事結構上的開創性毋庸置疑，但當早已熟知此事並終於坐在影院中後，銀幕亮起，這已不過是一個概念，觀感與評價均無法將其摻雜於內，必須回歸文本與視聽自身。文本上，其實三個故事的各自“機遇”並沒什麽邏輯可言，談到選擇與宿命就更是有些不對勁；視聽上，盡管克氏一貫對配樂的高品味並未缺席，攝影用色卻遠達不到後麵作品的水準，更不必說大多數段落中的手持鏡頭的表現效果並不算好。一兩年後，我對本片的記憶大概就隻餘下重複出現的那一段悲傷的追趕火車了。

看的第一部日本青春片，後來第一次去日本還遇上稻垣拍片

個體的命運是由偶然的機會所主導的必然的悲劇，處於轉折期的作品，基耶斯洛夫斯基將訴求從外部現實移置到內部思索，與政治的結合加強了被控製下的人的生存狀態，帶有強烈的悲觀色彩（後期創作則更富有神跡般的希望）。“人常常以死亡的不確定性取代死亡的確定性，為人生設定了種種可能，卻渾然忘記死亡的確定性可終止一切的可能。”剖開生活的表層，有一個隱藏的真相，那就是在看不見的深層世界中，所有個人的生命都是相互關聯的，生命的本質便是每個人都在命運的控製之下艱難地討生活。死亡是生命的即是內在聯係，同時也是生命的自然狀態。三段時空的分岔在飛奔的火車（駛向未知）處，但不論機遇如何降臨，三段的經曆也會交叉，他終將會去向巴黎，會直麵恐懼和死亡。三次性愛很特別！