做愛可以解決精神困境嗎，不可以。擁有敏銳知覺的人是大排量工業廢氣所薰黃的世界中的第一批受害者，僅僅是可以看到的問題的表層，而憂鬱症是社會體係的報警器，一些表象的連結。往深處挖：第一層是工業化生產內部結構的冰冷，人類如同縮小的蟲蟻被置於龐大的機械巨獸的腳下，而人類的情感變成互不幹擾的“原子化”，第二層是以工業化的利益交換為媒介的情感交換的功能性，第三層是一旦產生症狀，隻能用優勝劣汰的那一套殘酷哲學來麵對，沒有人可以找到出路。縱使是澤勒這樣的男子，不信任何宗教或者別的主義而信仰“自己和他人的權力”，也隻能申訴“我好像沒有權利去我想去的地方，所以我總是四處遊蕩”，而偽善的人則“我寧願做某些事情，也不願談論他們”，寧可明目張膽地成為別人的情人，也不肯談論“做愛”，隻有敏銳的人可以看到紅色沙漠。

我永遠喜歡蝙蝠家的孩子！！大少三少萬歲！！還有活在全息影像裏的二少嗚嗚嗚。。

11th BJIFF No.28@英嘉。紅牌阿姑，多情恩客，誓言化作煙雲字，這故事可從唐傳奇講到民國，卻傳不到今天。不過五十年，究竟改了什麽，讓此時人心，再裝不下永遠。但看袁與楚的相處，心裏也混沌，難說這變化的好與壞。隻一點清晰，舊日並非因物是人非，生死契闊才成傳奇，隻是好色先生TVAPP今日的生活卻從質地肌理上就粗糙普通。風月無情人暗換。認出片場的惠英紅，卻沒認出表妹是溫碧霞。一直沒把買胭脂扣的優先級放很前麵，於是看這場4k修複，也真不容易，從上影節到資料館，又到北影節求票，才看成一次。

Frasier的模式一直是——恐懼親密。所以他每次都把約會搞砸，所以他通過心理學理論和別人接觸又保持著理性專業的距離。他用理性、秩序和美麗的糖紙包裝脆弱的自己，隻有撕裂這些外層，並且忍受撕裂途中的瘋狂，才能接近真正的他。而他更喜歡這個披著糖紙的自己。

最後那場戲巧妙。 這個題材可以被更好地演繹，莎士比亞的鬼忽隱忽現，但中國人在電影院裏發現一個鬼上大街走而不見怪。