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兩種unregulated imagination在突破體製之後的碰撞。三島跟芥正彥的碰撞很有意思：三島用現實去反駁芥的空想的“解放區”缺乏現實感，而芥諷刺三島沉浸在幻想中不去顧及現實。三島認為情色隻能從對他者的暴力中帶來，沉浸於此最後會陷入虛無主義，所以把c當作是假想中必須抵製的主體來尋求新的持續性的刺激。而芥則一廂情願地認為“解放區”在空間的碰撞中誕生，隻要構建出解放區就可以戰勝空間、時間以及對語言的依賴，哪怕它必然失敗。甚至認為左派的目的是通過運動使現實超越想象。而相較於這樣的空想，三島選擇相信語言的力量，規避暴力的破壞性的倫理問題的解決方式是自戕。- -，不過其實看的時候還挺迷惑的，三島看了那麽多拜倫，學到了那麽多塑造名人形象和諷刺的技藝，到最後反倒是熱衷於拜倫最厭惡的對想象的沉溺

影片的設定牛逼，拍成一部篇幅有限的電影非常可以，應該改編成一個係列的迷你劇。

2022/04/28 5:55PM 百老匯電影中心。結合當年參與者的訪談與影像資料的紀錄片，中規中矩，旁白多餘，訪談不如辯論本身有趣，但通過本片瞥見了戰後的失落與矛盾、反思和批判的社運與思潮，認識了小說家之外的三島先生。 不同時代和經曆的人為著自己的信仰去抗爭，而在1969年，即使在警民衝突白熱化的階段，竟然還有機會組織一場辯論，意見相左的雙方在平等尊重的基礎下提問和討論，結語為理想而戰的熱情也出乎意料地鼓舞。 對生命、權力的思考貫穿整場辯論，很多問題都很有啟發性。是語言製定了製度還是製度定義了語言？失敗的運動有沒有意義？ 芥正彥說起三島先生自殺時的感歎，讓我感到了“對手”間的理解與惺惺相惜。他說他在自己世界裏他贏了——未嚐不是為了生存於腐朽現實的自洽。理想主義很難逃開毀滅或妥協的宿命。

第一世真好看，簡直完美！飾演倭寇扈從的是葉照旭；http://v.youku.com/v_show/id_XNjk3NTkxNDg0.html?spm=a2hzp.8253869.0.0；1983年2月8日開鏡